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《中庸》思想研究

為了解決中國聯通九龍門市的問題，作者黃勇中 這樣論述：

朱熹主張〈中庸〉皆「實學」，然近代學者多有轉以形而上之「離實」路向詮釋〈中庸〉之思想脈絡，本文期望釐清此一差異，並嘗試尋得關於〈中庸〉思想理路的適切論述。 關於〈中庸〉的作者，雖然歷代學者多有嘗試從不同角度想要反證〈中庸〉非子思所作，但本文認為各家說法仍不足以成立，〈中庸〉作者應歸於子思；而「中庸」之名義，本文認為「中」即是「性」，「庸」即是「和」，「中庸」與「中和」的義涵本是相通；至於〈中庸〉的篇章，本文認為〈中庸〉本是完整的「一篇」，而依據〈中庸〉的思想內涵，則可以區分作「三大節」。 〈中庸〉首章至十一章為第一大節，內涵是為子思所「述」者；十二章至二十章為第二大節，內涵是為子

思所「申」者；二十一章至三十三章為第三大節，內涵是為子思所「立」者。 〈中庸〉的思想架構可分作「教」、「道」、「性」三字，〈中庸〉的思想理路實是始於設「教」而修之以達「道」，終於達「道」而守之以體「性」，故〈中庸〉全篇所論即是自「教」而「道」而「性」之實際修養步驟。